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李氏文化
名人与先贤

李志甫--李文察--李西圃--李赞元

李志甫

      李志甫(?—1340)又名胜,无漳州路南胜县人,南胜县县治在今平各县南胜镇,据新编《平各县志》载,李志甫“生于平和县坂仔仁山埔尾村农家”。又据平和《侯山李氏家谱》载,李志甫童年读过书,十多岁习武,刀枪棍棒件件精通,成年后在南胜、高坑、内洋等地开设拳头馆(武术馆),徒弟数百之众。

      元朝末年,民族压迫,阶级压迫日益深重,广大农民生存在死亡线上,反元情绪十分高涨,起义斗争风起云涌,此起此伏。元统二年(1334)三月,广西瑶族农呢起义;至元三年(1337)一月,广西增城县朱之卿、石昆山、钟大明举旗造反;广东惠州聂秀卿、谭景山等自造武器,联合造反;六月,福建南胜县李志甫也高举杭元义旗,率从在九牙山起义,与全国各地反元斗争联成一体。李志甫起义队伍,有南胜县农民,还有来自安溪、湖头、永定、上坑和广东等地的农民、游民。其中,相当一部分是畲族人。《漳州府志》记载此事,说“畲寇李胜作乱”。

      李志甫率领的农民武装很快占领南胜县衙。从史料上看,起义军声势浩大,不但杀出南胜县,还有捣漳州,转战龙溪、龙岩。据《元史》记载,起义军围攻漳州时,漳州“守将搠思思监与战,失利”,龙溪守将“萧景荗与兄纠集乡丁抗之,据观音山桥险”,亦败。此役,萧景荗被起义军活捉。后起义军直捣漳州,据《漳州府志》载,起义军“杀长史晏只哥,同知郑晟,府制喜春令”。

      在元军和地方豪强的夹击下,起义车伤亡惨重,给养困难,不得不采取化整为零的策略。到元六年(1340年),李志甫集合黄二使等少数骨干,据守高坑宵岭乌泥洞。乌泥洞在信平和县国强乡。此处山高岭崎,地势险要,易守难攻,元寰难以得逞,陈君用见强攻不下,率领从子陈进卿等几十个敢死队,翻过后山,从小路包抄,奇袭乌泥洞,起义军猝不及防大几。李志甫被陈君用射中左臂,手中砍刀落地,遂为元军所杀。黄二使亦被擒。起义军余部由郑子箕率领,转战龙岩,后为龙岩县慰黄佐才所捕。持续四年的反元起义就怕样被镇压,而告失败。

      李志甫反元农民起义,“历经四载,百余战”,声势浩大,影响深远,大大动摇了元政权的统治地位,连元朝最高统治者也在《授陈君用陈进卿方吉庆张伯玉张伯璋等敕命》中承认,起义军“既害深于八闽,又毒流于四省”。这次农民起义,也促使漳州政区发生变动。当起义边攻下南用县衙后,南胜县治被迫迁到“琯山之阳”,即今平和小溪旧县村。到了至元十六年(1356),南胜县治又“北涉双溪口”,即今南靖县靖城镇。南胜县更名为南靖县。
    
      《辞海》有“李志甫”条,称李志甫是“元末福建农民起义首领”。
                                                                                                                              (卢岸川  撰)

李文察

      李文察(生卒年月不详),字廷谟,平和县琯溪候山(今小溪西山)人。明代著名音乐理论家。因斋名“楼云”所著《云楼乐曲》一书,世称“楼云公”或“李楼云”。文察少时有些放荡不羁,不专心笃志,但他秉性聪明,得到父亲挚友蔡敬夫(进士)器重。稍大,专心读书,“独坐一楼,构思其中”,立志飞横腾达,明嘉靖四年乙酉(1525年)以第一名考中贡生,被朝廷所录用,按例将行到一笔贡金(俸禄),考虑当时平和是刚置小县,土地贫瘠,人烟稀少,菲患无穷,又连年发生水涝旱灾,百姓苦不堪言。县衙要兴修水利,没有赢余,因此,谢绝接受怕笔应得的例金。文察此举受到当时督学,知县称赞,并为之表彰立石于学宫,详细事迹载入县志。

      文察自幼好学深悟,凭明经贡大廷,遊京师,从京师带回许多音乐理论书籍,平和县旧志载:他精心“审声候气,洞悉音律”。深入掌握乐律原理,“益得古乐之要”。先后写成《四圣图解》、《乐记补余》、《吕律补注》、《典乐要论》等音乐论著。他还手制乐器,八音互用,音调和谐准确,“叶于神明,皆人间所未经见”。

      嘉靖五年(1526年),文察任山西辽州同知。某日,因“奏戟乐书乞兴匹乐表”,凡有祭祀大典,定要文察随从。他德才兼备,深得明世宗的信任。一些典礼官得罪于皇上,将被治罪或杀头,只要文察向皇上解释清楚,即被开罪释放。李文察名气之大,于此可见一斑。

      嘉靖十八年(1539年),世宗皇帝在敕封李文察为“文林郎太常寺典薄”中称道:“深沌宏愽,雅重温文,家学渊源,授有旨略,贤关造乙,闻见益多……”

      嘉靖二十四年(1545年)李文察又“以续所撰次筌蹄与律吕二十六管”进贡给皇上。同年出任广东磁州牧(知州)。因官场互相倾扎,明争暗斗,再补晋州太守。所到的地方,文察都以身作则,严格要求自己。廉节自励。他回复“乡饮酒礼”,倡导兴行古学,草除陋习,执政大公无私,不讲私人情面,秉公执法。久之,又提拔为云南郡丞。

 
     嘉靖后期,年近七旬的李文察感到心力憔悴,体力不支,无能报效祖国,便奏请皇上,恩准告老还乡。 以“琴书自娱”闲暇时率诸子弟“习射教让”。其遗址犹存。他修明宗训,表帅乡族,“其要以正人心为厚风俗之本”。文察的学问渊博,四书五经,历学星象,无所不通,但都非其所好。后来,江西抚州汪尚宁,因敬慕李文察杰出的艺术才华与高深的音乐造诣,专程从江西带着厚礼来古和侯山,聘请文察到江西抚洲教授音乐。末到江西,不幸病逝于途中。一颗艺术巨星殒落,汪党宁“蛋异殊甚”。为治丧,拿来很多财富为李文察厚葬,葬于古和县旧治之东。

      李文察学识渊博,天赋极高,不公在音乐方面有突出成就,而且其书法也极精湛,王资尹写的《读平和李廷谟刺史乐书》称:“闽海通南极,钟英见异人。祥麟遊宇宙,云鹤驾风尘。乐律窥元定,书名逼右军。翼时微不朽,霄汉寄经论。”认为李文察的音乐成就有如南宋学者蔡元定,书法成就有如晋朝的书圣王羲之。文察音乐著作大都已散佚无存。福建省图书馆今尚书邱养浩(晋江人)写的《题平和李廷谟刺史乐书歌》把李文察乐书与战国时代的名人邹衍及西汉经学家京房的乐作相媲美。

      明万历年间,平事琯溪西山城(今平和一中所在地),立有跨路华表,上书有“太常典乐”和“三省大夫”等字。怕座表彰李文察功德及音乐上伟大成就的石牌坊,十分精致,惜“文化大革命”初期被毁。
                                                                                                                              (朱镇生 撰)

李西圃

      李西圃(1528~1587),名如化,字可平。生于明嘉靖七年,卒于明万历十五年。平和县琯溪侯山人(今平和县小溪镇西林村)。据明嘉靖贡生张凤苞为其好友李西圃撰写的《西圃李公墓铭》云:“公事农桑,平生喜园艺,犹喜种抛,枝软垂地,果大如斗,甜酸可口,闻名遐迩……”这是目前我们发现的有关种植琯溪蜜柚最早的历史资料,这与《侯山李氏家谱》所载:“琯溪蜜柚系平和县传统贵名果,原产西圃洲地(即侯山祖庙前百步溪园),于大明嘉靖年间,由侯山八世祖西圃公培育成功……”相吻合,说明李西圃是第一个成功培植琯溪蜜柚的先贤者。以此推断,琯溪蜜柚栽培至今有450余年的历史。

      据明朝《福建物产》记述。琯溪蜜柚因“结实重大,几欲脱树,故谓之抛.”清咸丰七年(1857年)施鸿葆在《闽杂记》一书中称琯溪蜜柚哦福建三大名果之一:“闽果著称荔枝外,惟福桔、蜜罗柑,窃以为福桔之次当推平和抛……荔枝哦美人,福桔为名士,若平和抛,则侠客也,香味绝胜……”又云:“他处出者(指柚类),瓤中肉两层,上下直生相衔;独平和出者,横直杂嵌,不分层数,香味皆可敌荔枝。”可见琯溪蜜柚在清朝就享有盛誉。

      李西圃聪俊颖悟,勤稼接,喜园艺。他在琯溪河畔的园圃洲地(今溪园到彭林一带)种植柚仔、柿仔和石榴等。明嘉靖庚戍年(1550年)初夏的一天下午,狂风大作,山洪暴发,彭林堤岸被洪水冲毁,田野茫茫一片,果树俱被浸泡。水退后,西圃到园圃一看,只见柿树、石榴都被洪水冲走,圃中公存一株柚树,靠近地面的枝条的树皮被割被,所幸柚树尚挂一果。痛惜之余,他连运土填培。经精心抚育,数月后,柚树恢复生机,枝繁叶茂。到深秋,仅存的柚子大如斗,皮色橙黄色鲜艳,芳香浓郁。摘下掰开瓤瓣,瓤肉横生无籽,晶莹透亮如玉,清甜微酸,品味清馨。西圃后来在培土时发现被洪水泥土淹填的枝条,破损处长出许多新根,他喜出望外,将其锯下另外栽由单株栽培至成片种植。

      乾隆年间,丙辰科进士李国柞(平和县侯山人)擢选江西萍乡县令。据传,有一年,他携带家乡名果琯溪蜜柚赴杭州访友,适逢乾隆皇帝下江南,一个偶然机会,乾隆皇帝品尝了琯溪蜜柚,连赞极品,龙心大悦,遂降旨侯山李氏,岁进百粒蜜柚为贡。为此,琯溪蜜柚被列为朝廷贡品。当时因种植只有几亩地,同治皇帝爱极而独占,曾赠“西圃信记”印章一枚和表龙旗一面,作为标起和禁令,在琯溪蜜柚未成熟时就印识其上,民间又称“皇帝柚”果农可行年贡银数百。

      几经沧海桑田,从清末到民国时期,由于天灾、战乱等历史原因,琯溪蜜柚也曾一度濒临绝种,湮没无闻。直至党的十一届三中全全以后,琯溪柚在改革开放的春风吹拂下,枯木逢春,蓬勃发展。平和县委、县政府把开发荒山、种果绿化作为脱贫致富的突破口,把抢救发展琯溪蜜柚作为主攻项目,组织科技人员加快琯溪蜜柚的课题攻关,成功开辟了砧木接穗快速繁育苖木的新途径,迅速扩大了种植面积。1983年,全县种植123亩,产量1.2多万公斤,同年参加福建柚类品评,名列第一,展现了昔日的风采,成为由贡品走现商品转折点。十多年来,琯溪蜜柚屡获殊荣:1998年12月,琯溪蜜柚参加全国优质水果评选会,综合评分名列柚类榜首,登上“柚王”宝座,被国家农业部批准为全国优质农产品称号;1994—1999年先后被全国柚类科研广协作组授予第三、五、六次柚类评比金奖;1995年在全国首批“百家特产乡”命名会上,平和县被授予“中国琯溪蜜柚之乡”称号;1996年获得中国绿色食品标志使用权;1999年获得中国国际农业博览会“名牌”产品“证书”、国家农业部柑桔及苖木质量检测中心“优质果品”证书。据专家评价,琯溪蜜柚不仅是美食果品,而且是今人仰慕天然食品,具有特殊的药用价值和保健功能,是我国目前唯一获得国家农寺僧种植22多万亩,产量31万吨,占全国总是的25%。

      致富思源,富不忘祖。2000年12月1日—6日,在李西圃的故乡——平和县小溪镇西林村,植柚致富的村民,自筹资金30多万元,办庆典、建彩楼,隆重纪念西圃公成功培育琯溪蜜柚450周年。入夜,彩楼高耸,流光溢彩,龙狮翻舞,鼓乐喧天。短短一周,参观者20余万次,盛况空前。人们载歌载舞,感谢党胡富民政策,进而怀念培育优良的琯溪蜜柚的李西圃。李西圃流风余泽,沾溉后人,长为来者所崇敬。我们要世世代代缅怀他的伟绩丰功。
                                                                                                                              (曾祥庭  撰)

李赞元

      李赞元(1613-1699),字匡侯,号素园,别遯叟,漳州平和县侯山人(今平和县小溪西山村),生于明万四十一年(1613年),卒于清康熙三十八明(1669年)。
 
      侯山李氏是当地望族,有族从两千余人。明清两代,登科第者甚众,有“七进士、十一举人、三十三贡生、七十二生员”。万历年间,西山城门楼上的“侯山玉壁”为进士,著名书法家范允临所题。李赞元就是在这文化底蕴十分深厚的故土中生活生长的。清代康熙年间武英殿大学士熊赐履曾为赞元作传,称赞元“兄京元,崇祯丁丑(1637年)进士;开芳,庚辰(1640年)进士。赞元行四,生而颖敏,喜读书,务为渊博”。素园先生在《怡老篇·自序》中道:“年十一,学作诗文;二十二入学校,三十四方登贤书,贤书以后,则因顿不复振矣”。这一困顿,从顺治丙戍(1647年)参加南明唐王朱聿键在闽的乡试,中榜之后,至康熙庚戍(1670年)秋,分藩河北,措置军务,前后达二十三年之久。他中举于南明,出仕于清;身处明末清初,两朝交替,在激烈的社会变革之中,既有对前明的依恋和眷念,又有对清王朝政权逐渐巩固的认可,内心深处的困惑、无奈和痛苦交织在一起,无时获悉。

      先生入清为仕。应有其不得已的苦衷。走上仕途之后,在游宦的五年中,他的宦迹遍及半个中国,所到之处,均有良好的政绩。累官至河北道参议。当时河北为九省通衙,号称难治。赞元以百姓利益为重,恩威并施,整纲饬纪,裁革陈规陋习,繁荣经济,为河北人呢做了许多好事,三郡人民家祝而户颂之。康熙甲寅(1674年),吴三桂反叛,云南告急,赞元挺身而出,筹集军饷,使官民不致于受劳扰而军费充足,为清廷靖乱立下大功。当时河南巡抚满人余凤彩称赞他“持已端方,负才博雅,无愧监司”,又极力向朝廷推荐。然而,赞元“力以老辞”,婉言谢绝,投牒而归。康熙乙卯(1675年)夏,致政乞修,告老归田,时年63岁。异因福建兵乱未宁,只行寓居金陵(今南京),于清凉山下筑一小园,称之为“遯园”,俯瞰大江,种植竹木为娱老之计,颐养天年,与诗酒相随达二十五年之久。在这段时间里,他拒绝官场应酬一切繁杂俗事,“到于当道轩冕,则未尝投一刺,干一牍也。”时与金陵名士 杜子皇、邓孝威、曹秋岳、孙豹等人朝夕唱和,他“生平好客,喜与有道之士相结交。娓娓不倦。一日无客或客至不设酒,则忽忽不乐。”有时,或背行襄,浏览名山大川,作诗吟诵。便声色货利,皆非其所乐,自道:“货殖之计吾鄙之,声色之娱吾畏之,珍玩之赏吾置之,宾客谐笑逢迎之态吾轻之”。他每天以赋诗著述为业,笔耕不辍,至耄耋之年仍矍铄如壮年。

      赞元先生洁身自好,人品高尚,鄙视贪墨之吏。在《怡老篇、自序》中云:“没身之后,子孙贤者祖父之书,则慨叹而慕,即不肖者见祖父之书,或悚惕而惭,或慕或惭,虽未能光泉壤,但视彼贪墨之人,秽行彰闻,致的嗣耻称其先人,不犹愈乎!”他自号“素园”、“遯叟”,名诗集为《遁园草》、《悔斋诗》等,表明心迹:避开凡俗杂事,抛开功利,遁入江湖山林之中,出则仕,退则隐,从山水之中感受大自然的美,感悟人生的真谛。同时,著书立余,立言立德,留与后人,宣扬为人立身处世之道,这就是中国文人历来的传统。

      李赞元生平著作甚丰,计有《出门吟》、《悔斋诗集》、《遯园草》、《又新集》、《远游草》、《怡老篇》、《纪年稿》、《遯园文集钞》、《李素园诗》、《集外录》等数十卷。

      赞元之诗、文造诣较高,为当时所称道。湖北黄冈人杜濬在《李匡侯出门吟序》中赞道:“盖其于五言古诗,既争上流矣。……七言古诗。从鲍明远《行路难》诸乐府,一变为高达夫之《峄山呤》乎?岑嘉州之《青门歌》乎?五言今体,王摩诘之精蕴,孟襄阳之自然矣。而李新乡、刘文房不能傲其七言律也”。还列举福建历代诗人,并逐一评判,认为闽之诗人几乎无一人能与他相比,“盖今之为诗者,力饰其外,而内乏精神,刳心于内,则外元气象,所以两失也。而匡侯生条八闽,禀武夷之秀为其内,故妙极神情;宦游三辅,挟大河之气表其外,故岿然气象”。因此,“闽海山水人物之奇,得此诗伯而无遗恨矣”。

      同代诗友,江苏无锡人顾彩在为李素园先生文集所作的序中指出:“李、杜、曾、王,分道扬镳于千载之上,先生不难以一人兼之”。称赞元诗文兼优。魏宪在《皇清百家诗选·李赞元》卷中小引写道:“读书如听琴焉。神怡色喜,不必于海天空廓、山水恬寂时,皆有不能暂忘之意。斯其诣,畀之天而全之人,非量夕可为功。余每读素园先生《出门吟》辄作此想”。魏宪最后写道:与友人吴星若“相与步月庭中,出先生诗一朗吟,忽又移我情于海天空廓,山水恬寂时也”。字里行间,洋溢着 对先生诗歌由衷的倾慕。诚然,素园先生用白描手法勾勒的诗品,意境疏淡高远,情调凄惋面悲壮,神韵飘逸清新,令人不得不赞叹他卓越的艺术成就。

     康熙三十八年(1699年)赞元无疾而终,离年87岁。他的一生或仕或隐,大学士熊赐履作了这样的评价:“素园真读书君子也。为人敦厚,无时宦气。其仕也,以洁清自矢,于热宦中急流而退,绝不以荣禄在怀。……其终也则,则萧然如贫士”。他淡泊名利,胸怀恬淡空灵,宁静明澈。在当时曾令多少人为之汗颜,“时人亦群以香山目之”/熊赐履赞素园先生诗云:“乐只君子,邦家之光”。

                                                                                                                              (曾祥庭  撰)

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